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 廣義的太極文化
         由于太極的廣泛性，太極基因可以滲透在各個文化領域和各種事物之中，我們能夠感受到太極的無時不在、無處不在、無所不能；但這并不表明一切事物就都可以稱之為太極，各事物都有其自身的本質、特性和表現形式，期間又都是有著本質的區別的。我們通常所說的太極文化，是指太極在各種事物中的不同表現，所以，只要是以各種形式表明太極的特征、特性、特質的文化，都是太極文化的范疇。
 
狹義的太極文化
　　
        嚴格地講，只有以表現太極自身的本質、本性、實質、屬性、形態、功能、法則、原理，而全面展示太極的本來面目的文化，才能是真正的太極文化。

  陰陽相濟論
 

——關于陳式太極拳的十大關系
 
　　 “陰陽相濟，方為懂勁。”太極拳的全部拳理拳法，統而言之，一陰一陽而已。陰陽相濟（互濟、交濟、互根、互孕、對稱、平衡等）的辯證關系，體現在太極拳的一系列運動、乃至一些細微的動作之中。為此，打好這套拳的關鍵，即在于如何把握住這一系列的陰陽之間的微妙關系。
　　先師陳照奎先生傳拳，特別是在分析太極拳的勁路時，處處都涉及陰陽關系，今擇其要者闡述上下、內外、左右、前后、先后、虛實、開合、剛柔、順逆、快慢等十個方面的關系。
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　　上下關系，主要體現輕沉兼備的拳理，即逢上必下，逢下必上；有上有下，有升有沉；升中有沉，沉中有升。從整體上把握，只要有上升的部位，必然有下沉的部位，絕對不許升皆升，沉皆沉，一切都是為了穩定重心，維護平衡。例如“金剛搗碓”動作一，雙手螺旋上提，而胸腰螺旋下沉，屈膝塌腰。同一支手臂，手腕上升、而手指、大臂、肘關節則下沉。“金剛搗碓”動作五，右拳右膝上提，而左手、左腿下沉。“金雞獨立”勢，右手上托，右膝上提，而左手下按，左腿再屈，重心再下沉。如此等等，都是升中有沉，沉中有升，輕沉兼備。即便是有些動作四肢皆上升，雙腳騰空，而軀體部分，特別是腰襠部，仍要求相對下沉（如二路“搬攔肘”式動作一）。打拳的整個過程中，對刻都要注意，上有虛領頂勁，下有氣沉丹田和五趾抓地。即便是非常細微的動作，也要堅持輕沉兼備，如許多揚指坐腕（舒指塌腕）動作中，也是要求有輕有沉，有上有下；手指上揚，掌根下塌。從內氣、內勁看，也往往是要求四成上升，六成下沉；對拉拔長，上下對稱，升沉統一。從技擊上看，則要求上下相隨，上驚下取，上引下擊；甚至是上、中、下三盤同時并取，但支撐軀體的一條腿仍要屈膝下沉，以穩定重心（如“金剛搗碓”動作五）。因此，打拳切忌有上無下（飄），有下無上（失去領勁）等病。時刻注意做到上盤輕靈，下盤沉穩；四肢輕靈，腰下沉等等規律的要求。
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　　內外關系比較復雜，首先要求內外一體的整體勁。其中最重要的又是內動帶外動，即內不動，外不動；腰不動，手不發；大小動作均要求丹田帶動。同時，外形動作的熟練，又促使內部（丹田）運動。正如《內經·陰陽應象大論篇》所云：“陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也。”內外互濟、互用。其次是要求做到呼吸與動作相濟，內呼吸（丹田）與外呼吸（肺部）相濟，做到內氣、內勁與外形動作相協調，順遂，內氣的周天開合與肢體的動作開合要一致，切忌內動外不動或外動內不動。內外關系，還有一個意與形的關系。有的拳種重意不重形，甚至要意不要形。而陳式太極拳則是既重意又重形，要求形神兼備，要求意、氣、力、精、氣、神高度統一。從更高的境界要求，太極拳應該把肌體鍛煉與性格、氣質修煉統一起來，使身心得到全面鍛煉。因此，打拳時還要注意眼神所向，注重意念力的培養，使精、氣、神完美統一。
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　　“拳者，權也。”（陳鑫），打拳過程中要使自己身體象一臺秤，隨時保持左右平衡。其方法就是“左發右塌，右發左塌”，“沉左臀翻右臀，沉右臀翻左臀”。凡是右手臂發下沉采勁時，則重心必須偏左；左手臂發下沉采勁時，則重心必偏右。左手往前發勁，右時要后稱；右手向前發勁，左時必然后稱（如“掩手肱捶”最后發勁）。雙手同時向右發勁（如“六封四閉”動作三），左臀必須下沉；雙手同時向左發勁時，右臀必然下沉（如“第二金剛搗稚”動作二）。總之，逢左必右，逢右必左，以隨時維持自身平衡。切忌一頭沉，跟頭棍；切忌左右歪斜，左右搖擺。此外，在左右關系中，還有一個左右與中間關系問題。即不論向左向右運勁、發勁、都要保證不失中，保持中盤中正安舒，維護“大本營”的穩定。象下棋一樣，老帥不能輕易離位，因此，左右手常常是有一只在中線（胸前、腹前、眼前，或兩膝前中線），就是為了不失中。再次，發勁時還有左右一體之要求，即右拳向右前發勁，左拳（肘）必然向左后稱勁，這時開胸合背，左稱之勁通過脊背傳導至右拳，使左右在螺旋中發勁整體若一（如“掩手肱捶”動作五）。
（四）前后關系
　　“前去之中必有后撐。”前發后塌，逢前必后。同樣，后退之中必有前進（如“倒卷肱”，二路之退步“獸頭勢”）。做到退中有進，前后兼顧。一般后退之步要以腳頓地發勁（勁傳導至前手），又是一個前后一體，即后撤頓步所發之勁力（反彈力）與前手發勁既對稱又合一。同時，后撤之腳還可以套擊、扣套敵人之前腿。這樣，一退一進，邊退邊進，下退上擊，后退之中有前擊，又是一個“前后相濟”。又如“左沖、右沖”勢，有前有后，八面支撐，以保持重心穩定，自身平衡。因此，打拳切忌前俯后仰，切忌彎腰、挺胸、蹶臀、跪膝（膝蓋超出腳尖）。打拳還講求“耳聽身后”，也是為了打前防后，前后兼顧。
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　　或稱“往復關系”?！度摗酚性疲?ldquo;往復有折疊”折疊者，即從反面入手的一種來回勁，欲左先右，欲右先左；欲前先后，欲后先前；欲上先下，欲下先上；欲收先放，欲發先蓄；欲要先給，欲給先要等等。技擊中的“聲東擊西”，先化后發，先引后擊，“引進落空合即出”等要領，都是這種往復折疊勁的運用。所以，太極拳架中許多動作的組合，都是忽左忽右，一上一下，一引一進，一反一正，一卷一放等等。尤其發勁之后，必須有一個“接勁”，接勁實質上就是這種欲左先右的折疊勁。例如“懶扎衣”結束之后，接“六封四閉”，右手一定先向右棚一下之后再向里收。“前螳”接“第二斜行”，也是右手先向外棚一下再走下弧里收。其技擊含義就是“欲要先給”，先給對方一點棚勁，從而加大對方向外的反彈勁，以便更有利于“引進落空”。“兵不厭詐”，就是這種先后關系在拳法上的體現。拳法中還有“后發先至”一說，如何解釋？我認為其中有兩層含義：一是我不主動進攻別人，我處于應擊者的地位，但一旦對方出手，與我交手，我即神速擊之；二是我不先發勁，讓對方先發勁，我對來力先引化之，化其實，探其虛，即先沾連粘隨，從不丟不頂中討消息，然后快速擊其要害，破其根節而取勝，故“后發先至”還含有“后發先勝”之意。
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　　不倒翁為什么不倒？一是它只有一個重心，二是它的重心總是偏下，三是它的底都是圓形的，四是它上虛下實、上輕下沉。人，卻有兩只腳，如何掌握這種“不倒翁”的本領？重要的方法之一，就是虛實互換，虛實互根，并且注意重心下移，在倒換重心時襠走下弧（為了在倒換重心時仍能保持下盤沉穩），以維護自身的動態平衡（又稱為隨遇平衡）。那么全身在復雜的運動中，各個部位，特別是四肢，如何和諧地相互配合，來達到這種平衡？這里要把握三種虛實關系：一是重心虛實的調整，二是發勁時的虛實關系，三是手足虛實的搭配關系。整套太極拳在行功過程中，重心不是偏左就是偏右，兩腳在虛實倒換中以維持身體平衡。陳式太極拳兩腳虛實比例一般是四六開，也有三七、二八開的動作（如虛步、仆步等）。發勁時，發勁之足為實，另一足為虛（與重心虛實是兩碼事）。上肢發勁與下肢配合問題，按陳照奎老師教拳，左手向前們下，或向下發勁，左腳必然為虛。但是，左手如果是向前偏上，或向上發勁，則左腳也可以是實。這與那種強調“凡左手發勁左足必虛，的機械虛多論大不相同。
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　　把握開合關系，要注意四點：①欲開先合，欲合先開，即逢開必合，逢合必開；②開合相寓，即開中有合，合中有開。如“白鶴亮翅”定勢）雙臂展開而兩足相合、足合而膝檔開，兩臂開而兩手相合。而且先是兩手虎口相合，最后又變作兩手掌根相合。又如“初收”動作一，兩手相合（上搓勁），而兩肘卻要棚開（為加大搓合勁）。“懶扎衣”動作三，則是上合下開，總是開中有合，合中有開；③掌握處處都有一個開合，例如，胸開背合，背開胸含。就是一只手中也有開合，如大小魚際合，拇指與小指合等等；④要講求外形開合與丹田開合相配合，動作開合與內呼吸開合相配合，從而做到內氣鼓蕩，外形飽滿。陳照奎老師講：“推手時誰能合誰能贏。”他不僅要求手與手合，手與腳合，肘與膝合等等，而且要求有時左肘與右膝合，右肘與左膝合等等、要求把周身的勁合到一個著力點上，合到對方的，重心線上。開也是為了合，欲發勁，必先求勁合。“引進落空合即出”，就是強調一個合字。
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　　剛柔相濟，剛柔互補、互孕，是太極拳的主要特征之一。剛柔相濟的勁力，是整體性的（剛與柔不可分）、螺旋式的、輕沉兼備的一種彈性勁。不論勁大、勁小，不論動作快慢，不論是蓄、是發，其勁力都是剛柔交濟，即陳鑫所云“五陰五陽稱妙手”。太極拳的“棚”勁即是這種剛柔相濟勁的總概括。棚字，有向外支撐，膨脹之意，如氣球、輪胎、彈簧、鐘表發條等等，都是這種棚勁的形象化?！度摗吩?ldquo;筋骨要松，皮毛要攻”，也是這個含義。又例如農民趕牲口的鞭子，鞭桿是柔的、鞭梢是柔的，但是發抽打勁力時，則是非常有力的非剛非柔、又剛又柔的彈性勁。陳鑫云：“是藝也，不可謂之柔，亦不可謂之剛，只可名之為太極。太極者，剛柔兼至而渾于無跡之謂也。”
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　　陳式太極拳以順逆纏絲為其精華。非順即逆，處處皆講螺旋式的纏絲勁，不論是開合、虛實、剛柔快慢變化，都要走纏絲勁。順與逆的變化，是根據著力點的變化而變換。因此雙手、雙臂、雙腿，都是一順一逆，或雙順雙逆的折疊變化，其變化的依據往往是根據敵人力點的變更而變化。有人認為手臂可以雙順雙逆，腿部只能一順一逆，不能有雙順雙逆。他認為雙順必后仰，雙逆必前俯，陳照奎老師則認為不能絕對化。例如“倒卷肱”退步時，撤退之步里扣，兩膝里合，就有一個短暫的雙逆過程。從技擊上看，這時雙腿里合，正是用膝擊或足套對方腿的時機。太極拳推手中的沾連粘隨，化打結合，都是靠順逆交替變換，不斷變更著力點，以達到化實擊虛之目的。所以，馮志強老師說：“推手的訣竅，一順一逆而已。”此外，為了在順逆變化時避免飄浮之病，還必須注意在手的順逆變換時要坐腕（塌腕），以腕為軸。同時，要注意垂時、松肩。注意不論梢節、根節，順逆變化都要走腰勁。
　　（十）快慢關系
　　事物都是波浪式前進，為了體現太極拳的節奏感，打拳速度要快慢相間，即有快有慢，忽快忽慢。不僅一套拳有快有慢，有高潮，而且一個拳勢，甚至一個動作，也要有快有慢。例如走一個圈，下半圈慢（蓄勢或引化），上半圈快（發勁），這樣打拳既不累，不平板，又易引起興趣，做到活潑潑地汗流而不氣喘。從技擊上看，這種快慢相間的鍛煉方法，利于增強發放彈抖勁過程中的緩沖力與爆發力的結合，并且有利于迷惑敵人。正如陳鑫所云：“虛攏詐誘，只為一轉。”當然，在學習和練拳過程中，快慢可以由練拳人自行調節。例如：一路拳比二路拳要慢；習拳時慢，發勁時快；練套路時慢，練單式時快。習拳時必須慢，慢方可動作到位，勁力到位，處處規矩。練單式則必須快，快方可練速度，練力量，以增功力。練功時慢，表演時快。而且要注意慢中有快，快中有慢。做到慢而不呆滯，快而不丟，快而不亂，快而不丟纏絲勁，不丟動作，不忘輕沉兼備；快而不失沉著，慢而不可間斷。
　　我想，打拳時能處理好這十個關系，其拳的功力和神韻就可觀了。以上我主要是根據陰陽相濟的拳理，闡述了自身維持平衡的一些重要措施。此外，在應敵實戰之中，還要運用陰陽相濟的原理）千方百計破壞敵人的平衡。運用纏絲法，設法以我之陽擊敵之陰，以我之陰化敵之陽。并且要千方百計使敵陽之更陽，陰之更陰（如推手中之打空、打回、打直等等戰術），使他陰陽不能互濟，使他陰陽離決，從而失去平衡。只要他失去了平衡，如何擊打和發放，就都好辦了?！秲冉洝酚性疲?ldquo;陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕。”運用到技擊之中，就是千方百計使我本身陰陽互濟，而使敵人陰陽離決。按《老子》的說法，這叫“以正治國，以奇用兵”。